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自知不自见,自爱不自贵。什么意思?
1、自爱 ：指有自爱、 自尊 之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己 成语出处： 春秋·楚·李耳《老子·德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。
2、见：同“现”，表现。 意思是：有自知之明，但却不自我显露；能自爱自尊，但却不自命高贵。说明 待人处世要谦虚。
3、两句大意是：有自知之明的人不自我表现，爱惜自己名誉的人不妄自尊大。
4、君子自知而不自见，自爱而不自贵，出自《道德经》第72章，意思是：君子努力做到自知自省，却不自我表现；努力做到自爱自尊，却不自我抬举。君子都是反求诸己，向内完善；尊重客观，表现谦卑。
5、所以圣人，自己知道自己对百姓做的事情，也不去自我表现，自我夸耀，自我推崇。自己爱惜自己而不觉得自己高贵。所以，去除自见自贵而取自知自爱。随感：优于别人，并不是高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
6、不爱惜自己的名誉或身体。出自春秋·老子，是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。有道的圣人不但有自知之明，而且不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。因此要舍弃后者而保持前者。
《老子道德经·第七十二章·自知自爱》翻译与解读
圣人有自知之明，有自爱之心。他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此，我们感到，老子这一章的内容，正是表达了人民的愿望，而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了。
解析：这一章的要点是“自知不自见，自爱不自贵”两句。人要了解、珍视自己的生命，但不要夸耀自己或自以为自己高贵。老子说：“民不畏威，则大威至。
译文：当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。
这一章，老子告诫统治者们要自知自爱，不要压迫老百姓。先贴下原文：民不畏威，则大威至；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
所以圣人有自知之明，不自我表现；珍爱自己的生命但不自认为高贵。所以舍弃后者而取前者。
老子《道德经》第72章解读
1、七十五章：‘民之轻死’)，又认识到人民的反抗力量，是值得赞扬的。”(《老子注译》)老子同情人民的疾苦，反对剥削和压迫。
2、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见。自爱，不自贵。故去彼取此。解读 本章讲大威不威。民不畏威，则大威至。
3、道德经第七十二章原文及译文如下：原文：民不畏威，则大威至；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
4、因为第72章讲述的是君王的治国之道，所以，就要把自己当成是这个国家的人民百姓，或者把自己当成是这个国家的君主。读这本书不能光看其表面意思，要往深了追究它更深层的含义。
5、第一层，老子要求统治者对人民不要过分压迫，统治政策力度要适当，要让人民有生存的空间。第二层意思从否定的方面指出了生存空间的具体表现：无狎其所居，无厌其所生。
6、天之道就是天道，就是自然的规律。老子认为天道是最完美的，也是最公平无私的。它掌握、调控着万事万物的运行发展规律，具体些说就是“损有余而补不足”。人之道 “人之道则不然，损不足以奉有余”。