大有卦(大有卦是吉是凶)

g988.cng988.cn 易经 2023-05-25 26 0

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《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善,顺天应道

《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下

大有卦,象征大有收获。离为火,乾为天,火焰高悬天上。即太阳当空照耀,大地五谷丰登,大获所有。故大有有收获之义,象征大获所有。又卦中一阴居尊位,获五阳之应,故为“大有”。

大有卦辞,:元亨。

卦辞释义:至为亨通。

《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。

“顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。

意思是说,上离为火,下乾为天,火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示,除恶扬善,以顺应上天赋予的使命。

彖辞的意思是:大有卦,阴柔居干九五君位,博大而中正,上下刚柔相呼应,所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明,顺应天道而随时运转,所以大亨通。

大有卦人生启示: 遏恶扬善,顺天休命

火天大有卦位于同人卦之后,《序卦》中这样解释道:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”毁薯寻找到志同道合的人,大家齐心协力做事,物产自然丰富起来,所以接下来就是大有了。

大有卦是异卦,由乾卦和离卦组成,上卦为离为火;下卦为乾为天。

火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

俗话说“众人拾柴火焰高”,大家围在一个火堆旁构成同人卦,可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去,可见众人团结起来才会有更大的力量,才会有更大的收获。另外,离为日,乾为天,大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的,最热的,所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。

大有是上上卦,占得此卦者,可谓是心想事成。但是,一定要注意,保持自己的美德,靠自己的美德才能有所收获。

大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财,拥有更多的财富,但是在开始挣钱时可能不明白,认为存在着很大的机遇性,有时靠的是幸运,但是一旦拥有财富之后就会发现,繁荣纤运者富有不是一种巧合,需要认真地去经营,那些不会经营的人,可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然,在大有这一卦体现的财富观里,还强调要重视自己的道德,那些谦虚和关爱众生的人,会得悄裂到上天的保佑,财富会越来越多。

大有卦详解

大有卦的白话解析 大有①:元亨。【白话】筮得大有卦,得“元亨”之占。【注释】①大有:卦名,包容丰富之象。【讲解】大有卦由 *** 乾卦,上体离卦组成。古人称丰收之年为“有”,大有年,即大丰年。大有,又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位,与五阳刚之爻相应,是大富有的卦象。《彖传》说:“大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。”初九:无交■①,非咎根,则无咎。【白话】筮得大有卦,占得初九爻,没有交战的灾祸,去掉了灾难的根源,便没有灾难了。【注释】①交■:交战的灾祸。■:灾祸。■,字书无此字,当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害,匪咎,艰则无咎。”王弼说:“以夫刚健为大有之始,不能履中,满而不溢。术斯以往,后害必至,其欲匪咎,艰则无咎也。”九二:泰车①以载,有攸往,无咎。【白话】筮得大有卦,占得九二爻,坐在大车上外出旅行,没有灾难。【注释】①泰车:大车。【讲解】九二阳刚之爻居于 *** 乾卦之中,任重而不危险,致远而不拘泥,因此能够往而没有灾难。九三:公用芳①于天子,小人弗克②。【白话】筮得大有卦,占得九三爻,公侯用飨于天子宫中,小人则不能在天子宫中吃饭。【注释】①芳:假借为“享”。享,飨,宴飨,用酒食款待客人。②弗克:不能。弗:不。克:能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时候,居于 *** 乾卦的终点,乘九二阳刚强健之上,而履得阳刚之位,三与五同功而异位,威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位,就能通达于天子之道。小人则不能,灾害总是伴随小人的。九四:非其彭①,无咎。【白话】筮得大有卦,占得九四爻,宴会的仪式不隆重,但是没有灾难。【注释】①彭:盛大,隆重。【讲解】九四失位,阳刚之爻居于阴柔之位,而上近至尊的六五,下比分权的九三,非常可怕,非常危险。只有那圣明仁智的人才能避免这样的灾难。九四不能畏九三的权威,只能专心承受六五,常比九三之旁,就能无咎免灾。六五枯隐:阙①复,交②如,委③如,终吉。【白话】筮得大有卦,占得六五爻,其往来,交通啊!委随啊!终于吉善美好。【注释】①阙:假借为“厥”,其也。②交:交通。③委:委随。【讲解】六五阴柔居尊,处大以中,没有私心于物事,上下相应。不私于物事,物事就处理得公正。不疑于物事,物事就办得诚恳。这条爻辞告诫人们致富的两条秘诀:一是公正、公道;二是诚实,守信用。既公且信,何难之有,何事不成,何人不并穗富,何国不强?不需没蔽厅要说话而教化自成,不需要做事而威信自然树立起来了。上九:自①天右②之,吉,无不利。【白话】筮得大有卦,占得尚九爻,因为有上天的保佑,所以吉善美好,没有什么不利的。【注释】①自:因为。②右:假借为“佑”。【讲解】王弼说:“大有,丰富之世也。处大有之上,而不累于位,志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚,而己独乘柔顺也。五为信德,而己履焉,履信之谓也。虽不能体柔,而以刚乘柔,思顺之义也。居丰有之世,而不以物累其心,高尚其志,尚贤者也。”

大有卦的卦辞解释 大有卦,阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位,其余五个阳爻都听从指挥,为它效劳。国家昌盛,百姓富庶,这是普遍的愿望。但事情总有两面性,什么都有容易使人昏昏,忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。为知艰慎行,所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又因为知艰慎行的程度不同,六爻的结果并不一样。大象:“大有”是大的所有,伟大事业的意思。这一卦,离卦的日,上升到乾卦的天上,就象太阳普照万物;而且,唯一的“六五”阴爻,在尊位得正,其他五个阳爻,都属于他,也象君王高高在上,拥有天下,心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害,匪咎;艰者无咎。九二 大车以载,有攸往,无咎。九三 公用亨于天子,小人弗克。九四 匪其彭,无咎。六五 厥孚交加,威加,吉。上九 自天佑之,吉无不利。离上乾下“大有”:元亨。《彖》曰:“大有”,柔得尊位,大中。而上下应之,曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五,故曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。以健济明,可以进退善恶,“顺天”之“休命”也。初九,无交害,匪咎;艰则无咎。二应于五,三通于天子,四与上近焉;独立无交者,惟初而已。虽然无交之为害也,非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉,何咎之有?《象》曰:大有初九,“无交害”也。明惟初九为然也。九二:大车以载,有攸往,无咎。《象》曰:“大车以载”,积中不败也。“大车”,虚而有容者,谓五也。九二足以有为矣,然非六五虚而容之,虽欲往,可得乎?“积中”,明虚也。九三:公用,亨于天子,小人弗克。《象》曰:“公用,亨于天子”,小人害也。九三以阳居阳,其势足以通于天子。以小人处之,则败矣。九四:匪其彭,无咎。《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辩也。“彭”,三也;九四之义,知有五而已。夫九三之刚,非强也;六五之柔,非弱也。惟明者为能辨此。六五:厥孚交如,威如,吉。《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如”之吉,易而无备也。处群刚之间,而独用柔,无备之甚者也。以其无备而物信之,故归之者交如也。此柔而能威者,何也?以其无备,知其有余也。夫备生于不足,不足之形见于外,则威削。上九:自天v之,吉无不利。《象》曰:“大有”上吉,“自天v”也。王弼曰:余爻皆乘刚,已独乘柔顺也。五为信德,而已履焉,履信者也。居丰富之代,物不累心,高尚其志,尚贤者也。爻有三德,尽夫助道,故《系辞》具焉也。译文:上天保佑,大吉,无往不利。曰“v”,曰“吉”,曰“无不利”,其为福也多矣。而终不言其所以致福之由,而象又因其成文,无所复说。此岂真无说也哉!盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用,而独阴不可以用阳,故必居至寡之地,以阴附阳,而后众予之,“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五,六五附于上九,而群阳归之。二阴既因群阳而有功,九五、上九又得以坐受二阴之成绩,故“履”有不疚之光,而“大有”有“自天”之“v”,此皆圣贤之高致妙用也。故孔子曰:“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天v之,吉无不利’”。信也,顺也,尚贤也,此三者,皆六五之德也。“易而无备”,六五之顺也。“厥孚交如”,六五之信也。群阳归之,六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者,能顺且信,又以尚贤,则天人之助将安归哉?故曰“圣人无功,神人无名”,而“大有”上九,不见致福之由也。启示:满而不溢,永远保持谦虚。

大有卦的哲学解读 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与天很相似,客方与火很相似。2. 主方的阳数是7,客方的阳数是5.3. 主方的行动是阳,素质是阳,态度也是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是大有卦的结构图,大有卦代表从主方看主客双方关系的形势。卦的下部是主卦 ,代表主方;上部是客卦,代表客方。主卦是经卦乾卦,客卦是经卦离卦。经卦的下爻代表行动,中爻代表素质,上爻代表态度,上爻是对中爻的补充。黑色的爻是当位的爻,对主方有利。灰色的爻是不当位的爻,对主方不利。客卦三条爻全不当位,表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻,也就是第四爻,是阳爻,表示客方积极主动,与其对应的主卦下爻也是阳爻,主方也是积极主动,客方与主方激烈竞争,是潜在的对主方不利的因素。因为主方也在积极主动地谋求发展,主方在维护和扩充自己的利益,客方不一定能赢主方,所以这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻,表示客方素质不佳,图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻,主卦中爻是阳爻,表示主方素质良好,素质不佳的客方依赖主方,从主方取得补益,是真正的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻,表示客方态度强硬,客方企图制约主方,与其对应的主卦上爻也是阳爻,主方态度也强硬,客方难于制约主方,这是一个潜在的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利,但是主方不能改变它,只能期望它发生变化,并且及时恰当应对。主卦下爻是阳爻,表示主方积极主动,主方积极发展开拓,有利于维护和增加自己的利益,应当坚持下去。主卦中爻是阳爻,表示主方素质良好,虽然在与客方交往中可能遭受损失,但是,主方可以利用客方对主方的依赖,获取更多利益,实际上还是对主方有利的,主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阳爻,表示主方态度强硬,上爻是对中爻的补充,主方的态度强硬是由于主方的素质良好,实力非常强,强硬态度有强大的实力支持,可以压制客方,对主方有利。主方应当做的是更积极主动,争取在竞争中获胜。对比主卦与客卦,下爻相同,上爻也相同,差别在中爻。主方的中爻是阳爻,客方的是阴爻,双方处于阴阳和谐状态,图中有一个箭头,表示这种和谐状态,这是有应。这种有应表明主方实力大于客方,客方依赖主方,因此,主方与客方的关系不仅是竞争关系,而是客方依附于主方,共同发展的关系,主方拥有客方的辅佐。根据当前情况,主方或者客方作出任何变化,都是非常规变化 ,不可预测。同时,也需要考虑常规变化,常规变化是事物自身的发展变化,按阳数,其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的阳数是7,已经达到了发展的顶峰,再继续下去,可能产生质变,从上升跃变到衰落,阳数从7下降到3。其变化主要是行动上,由积极主动变成消极被动。主方必须极力避免这种变化发生,保持积极主动的活力。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦,如果这种变化发生,对主方不利。总之,主方应当保持积极主动的活力,利用客方对自己的依附,与客方共同发展,相互补益。“大有”意味主方拥有客方。图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的建议。图右是爻辞,和爻一一对应,从下往上数。删去判断词,就是一首完整的围绕主题“大有”的散文诗,下面是其译文:与(他)交往没有害处。用大车载(他以表尊敬)。公为天子主持祭祀,平庸之人不能胜任。(他)不是一般的人。与他以诚信相交,如同施加威力。(有他辅佐)是上天保佑。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨。〖译文〗很顺利。〖解说〗主方强而有力,客方素质不佳,尽管双方都积极主动,态度强硬,在双方......

大有卦变泰,如何解释,请教 剥卦:有所往则不利。 《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为坤为地,山在地上,风雨剥蚀,这是剥卦的卦象。君子观此卦象,以山石剥落,岩角崩塌为戒,从而厚结民心,使人民安居乐业。 剥削蚀烂,灾情之忧;进取难成,顺时而止。得此卦者,时运不佳,多有损失,前进有阻,宜顺时而止,安份自守。 时运:时运不佳,安心自守。 财运:出口获利,剥人之财。 经商:已从高峰转入低落,进入不景气时期,需要认真总结经验教训,进行整顿,尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来,可顺势从容再起。 泰卦:由小而大,由微而盛,吉利,亨通。 《象辞》说:天地交感,是泰卦的卦象。君子观此卦象,裁度天地运行的规律,辅助天地的造化,从而支配天下万民。 小往大来,通泰吉祥;泰极转否,事宜固守。得此卦者,否极泰来,鸿运当头,诸事皆顺,但须防乐极生悲。 时运:一切顺利,居安思危。 财运:买卖均宜,买入较佳。 经商:顺利。务必注意市场动向,开拓新的领域,展开新的竞争。为此,密切与他人的合作,争取各方面的帮助,但需谦虚谨慎,警惕巧言令色的小人。 总体来说,是先坏后好,先难后易。

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第一十四卦:大有卦(火天大有)

大有。元亨。

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

白话文解释

大有卦:昌隆通泰。

《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。

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日丽中天,遍照万物;盛大富有,持盈保泰。

吉:得此卦者,正当好运,事事吉祥,大有收获,但防物极必反,盛极转衰。

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时运:亨通无比,大放异彩。

财运:放手去做,财富自来。

家宅:积善之家,子孙保之。

身体:虚火上升,小心诊治。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为常,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

大象:太阳在天,遍照大地万物,但五阳争一阴,须知有盈即缺。

运势:得时得运,昌荣大吉,但防物极必反,盛极而衰。

事业:事业已经取得一定的成就,最忌得意忘形,胡作非为。务必止恶扬善,坚守中止,交往正直的朋友,戒惧谨慎,兢兢业业,真正做到大而不盈,满而不溢,事业可望迈上新的台阶。

经商:兴隆昌盛,已摆脱困难状态,进入兴旺发达的阶段,如能克制贪财的心理,确守诚信原则,公平待人,克勤克俭,尤其应时刻注意市场动向,适时转轨,可望长久。

求名:已经小有名气,切勿就此满足,停顿不前,尤其不可陷入世俗圈内,应继续努力,在真正朋友的帮助下,更上一层楼。

婚恋:条件优越,可供选择者多,以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。

决策:性格坚强,勇于战胜困难,奋斗向上,前进途中困难和厄运很多,唯有认真对待才能不断取得成功,如放松警惕,骄傲自满,将带来惨重失败。朋友很多,交际广泛,对事业很有帮助,但其中也有拆台的小人。

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大有:表示有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为:春耕、夏耘、秋收、冬藏,是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。

解释:旺盛大有收获。

特性:具有组织能力,能扩展大事业,吸收各方专才,克服困难,有努力完成大目标勇气,荣誉心重。

运势:得时得运,隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆,不得不慎,以期保持其全盛之枢纽,可众望所归。有走红、赚钱之势,须谨慎不可骄纵。

家运:生平富贵吉利。切勿因富而凌贫,过于傲气凌人者不利也。

疾病:治疗可愈,防高血压、心脏、头肺病患。

胎孕:生贵子女,宜往大医院。

子女:儿女有成,父母欢欣之象。

周转:大有所得。

买卖:交易有获大利之象,但亦宜审慎行事。

等人:会带来好消息。

寻人:此人为感情或金钱之事出走,宜速找寻,否则恐有走极端之险。以东南再南方再西北三向寻之。

失物:找寻费时,惟可失而得。

外出:平安,可动身。

考试:会取得好成绩

诉讼:可圆满解决。

求事:顺利可行。

改行:可以,依计划进行。

开业:开业吉利。

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周易,火天大有(大有卦) 顺天依时,我求子嗣,请问此卦何解? 这个最古老的预测法好像到了汉朝几乎都不用了。看卦只是看卦象,如果还看,是看爻辞还是卦辞来,这种最差的预测法都淘汰了千年了,孔子的时候预测过,一个大有卦能说明什么,看几爻,我觉得根本不准的,除了大学的教授或者博士还在用64卦来套用预测,其他的没有了,因为他们在大学里不能学也学不到的,时代要求他们学的是哲学的体系。对于预测是唯心的迷信的东西。因为那个时候没有六爻也没有梅花易数,后面有了,你求子嗣,还是用六爻或者梅花易数吧。八字最好了。

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第十四卦 大有卦解析

【说卦】

大有,卦名。本卦是异卦相叠(离上乾下)。上卦为离,离为火,下卦为乾,乾为天。喻火烛高举,明镜高悬,彰美忠善,洞察奸邪,如此则政治清明,国运昌盛,所以卦名曰大有。

【解易】

【原文】大有(1):元亨(2)。

【译文】《大有卦》,大吉大利。

【注释】

(1)大有:卦名。有,有年。意为大丰收。

(2)元亨:至为亨通。

【原文】《彖》曰:《大有》 :柔得尊位大中(1),而上下应之(2),曰大有。其德刚健而文明(3),应乎天而时行(4),是以“元亨”。

【译文】《彖辞》说:“《大有卦》的六五爻居于上卦中位,阴柔占据尊贵的正中位置,上位和下位的阳爻都和它相配合,所以称为《大有卦》。”此卦表明,坚持品德阳刚强健而又文采显明,顺应自然的规律按照时节行动,能够获得丰收,增加了大量财务,所以“宏大亨通”。”

【注释】

(1)柔得尊位大中:大中,正中,中正。阴柔占据尊贵的正中的位置。

(2)而上下应之:上位和下位都和它相呼应。

(3)其德刚健而文明:它的品德阳刚强健而又文采显明。

(4)应乎天而时行:顺应自然的规律按照时节行动。

【原文】《象》曰:火在天上,《大有》(1)。君子以遏恶扬善,顺天休命(2)。

【译文】《象辞》说:火焰高悬于天上,象征世界一片光明,这就是《大有》卦。君子应该洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈求好运。

【注释】

(1)火在天上,《大有》 :火光在天上就是大有卦。

(2)君子以竭恶扬善,顺天休命:顺,服从、顺从。休,美好。君子应该抑恶扬善,顺应天命,祈求好运。

【原文】初九:无交害(1),匪咎,艰则无咎(2)。

【译文】初九:不要互相伤害,就不会招致灾祸。即使遇到困难,也不会有灾祸。

【注释】

(1)无交害,匪咎:匪,非。不要互相伤害,就不会不招致灾祸。

(2)艰则无咎:即使遇到困难,也不会有灾祸。

【原文】《象》曰:大有初九,无交害也(1)。

【译文】《象辞》说:《大有》卦的初九爻辞说,不要互相伤害。

【注释】(1)《大有》“初九”,无交害也:《大有》卦的初九爻,不要互相伤害。

【原文】九二:大车以载,有攸往,无咎(1)。

【译文】九二:用大车运载财物,向目的地行进,就没有灾祸。

【注释】(1)“大车以载”句:攸,所。用大车运载财物,向目的地行进,就没有埋肢灾祸。

【原文】《象》曰:大车以载,积中不败也(1)。

【译文】《象辞》说:用大车装载着财物,财物堆积在大车中就不会丢失。

【注释】(1)积中不败也:败,失散、丢失。把财物堆积在大车中就不会丢失。

【原文】九三:公用亨于天子,小人弗克(1)。

【译文】九三:王公大臣在天子那里享受宴席,小人则不能参与。

【注释】(1)公用亨于天子,小人弗克:公,王公大臣。亨,通“享”,享受宴席。王公大臣在天子那里享受宴席,小人则不能参与。

【原文】《象》曰:公用亨于天子,小人害也(1)。

【译文】《象辞》说:王公大臣在天子那里享受宴席,小人若参与其中就有灾害。

【注释】(1)“小人”害也:小人若参与其中就有灾害。

【原文】九四:匪其彭,无咎(1)。

【培裤译文】九四:不以盛大自居,就没有灾祸。

【注释】(1)匪其彭,无咎:匪,通“分”。分别,分赐。彭,盛大,繁多。

【原文】《象》曰:匪其彭,无咎,明辩皙也(1)。

【译文】《象辞》说:不以盛大自居,就没有灾祸。是因为有明确的辨析能力,非常明智。

【注释】(1)明辨皙也:皙,晰的异体字。有明确的辨析能力,非常明智。

【原文】六五:厥孚交如威如,吉(1)。

【译文】六五:他有诚信相,赢得别人对他的信任,在众人中树立威严,吉祥。

【注释】(1)厥孚交如威如,吉:厥,其,他。孚,诚信。交,相互。他有诚信相,赢得别人对他的信任,在众人中树立威严,吉祥。

【原文】《象》曰:厥孚交如,信以发志也(1)。威如之吉,易而无备也(2)。

【译文】《象辞》说:有诚信相,赢得别人对他的信任,弯中世说明他用诚信来表达自己的志向。在众人中树立威信的吉祥之处在于,让人觉得平易近人而没有防备。

【注释】

(1)信以发志也:用诚信来表达自己的志向。

(2)易而无备也:平易近人而没有防备。

【原文】上九:自天祐之,吉,无不利(1)。

【译文】上九:上天保佑有德之人,吉祥,没有不顺利的事。

【注释】(1)自天祐之,吉,无不利:上天保佑有德之人,吉祥,没有不顺利的事。

【原文】《象》曰:大有上吉,自天祐也(1)。

【译文】《象辞》说:《大有》卦上九爻的吉祥,是因为有上天的保佑。

【注释】(1)《大有》上“吉”,自天祐也:《大有》卦上九爻的吉祥,是因为有上天的保佑。

【启示】

《大有》卦,说的是大富有,每个人都想大富大贵,但真正能大富大贵的人并不多,富贵能传承三代人的更少,怎样才能“保富”呢?《大有》卦给我们三点启示:

1. 厚德载物,遏恶扬善:积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。依“道”而行事,修身养德,才能福泽绵长(《象》曰:其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”;君子以遏恶扬善,顺天休命)。

2. 上下通达,行事顺通:若要行事顺利,既要得到上级的帮助,又要得到下级的辅佐,所以为人处世要能够“上下通达”,办事情才能“顺利通达”(《彖》曰:柔得尊位大中,而上下应之,曰大有)。

3. 以诚待人,心怀感恩:诚信为立世之本,唯有诚信才能得到别人的信任和帮助;面对万事万物常怀敬畏和感恩之心,在自己积累财富的同时,要懂得付出和回报他人与社会(六五:厥孚交如威如,吉)。

【注】

2020年初,机缘所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道,算卦即是悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

大有卦的卦象暗示

大有卦的卦象就是象征火焰在高空中燃烧和照耀,一片光明。

大有卦的卦象为火天大有,即上卦为离卦,下卦为乾卦。与同人卦类似,又是一个五阳爻围绕一阴爻的画液伏面。只不过,同人卦的阴爻居于下卦的二爻,而大有卦的阴爻居于上卦的五爻。所以,大有卦与同人卦互为综卦。

大有卦的错卦为比卦,水地比。比卦有依附之意,也是结成伙伴形成合力的卦象,只不过是五个阴爻围着一个阳爻而已。而且,比卦的阳爻可是正宗的九五之尊,所以,比附之意境跃然纸上,比同人卦里居二爻的阴爻要轻松太多。

爻辞解释

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。虞翻曰:害谓四。四离火,为恶人,故“无交害”。初动,震为交。比坤为害。匪,非也。艰,难,谓阳动比初成屯。屯,难也。变得位,艰则无咎。

译文:不要彼此侵害,不要得意闹答携忘形,就不会在困难中戒惧。

启示:勿得意忘形。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。

虞翻曰:比坤为大车,乾来积上,故“大车以载”。往,谓之五。二失位,变得正应五。故“有攸往无咎”矣。

译文:用大车把它拉走,送到他方,不会有什么麻烦。

启示:坚守中正,稳妥、周到。

九三:公用亨于天子,小人弗克。举蠢

象曰:公用亨于天子,小人害也。

虞翻曰:天子谓五。三,公位也。小人谓四。二变得位,体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足,覆公餗,故小人不克也。

译文:天子宴请群臣,小人没有什么可得。

启示:选贤用能,亲君子,远小人。

伏羲六十四卦方圆图

伏羲六十四卦方圆图

九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

虞翻曰:匪,非也。其位尫。足尫,体行不正,四失位,折震足,故“尫”。变而得正,故“无咎”。尫或作彭,作旁声,字之误。

译文:把男匪放在太阳下曝晒,不会有什么过失。

启示:克制私欲,谦虚谨慎。

六五:厥孚交如,威如;吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

虞翻曰:孚,信也。发而孚二,故“交加”。乾称威,发得位,故“威如吉”。

译文:以诚实守信的原则进行交往,威严,吉祥。

启示:对部下诚信为本,恩威并济。

上九:自天佑之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天佑也。

虞翻曰:谓乾也。右,助也。大有通比,坤为自,乾为天,兑为右,故“自天右之”。比坤为顺,乾为信。天之所助者顺,人之所助者信。履信思顺,又以尚贤,故“自天右之,吉无不利”。

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